La incorporación de la carroza con la figura histórica del emperador Constantino I “El Grande”, al grupo romano del Paso Blanco, es un proyecto que se remonta varios años atrás. Era un deseo largamente anhelado engrandecer la procesión del Paso Blanco con el personaje Constantino sobre una carroza, debido a que se era consciente de la importancia de esta figura decisiva para la historia del cristianismo, fue el emperador que concedió la libertad de culto a los cristianos tras su victoria sobre Majencio en el puente Milvio (312) y la promulgación del Edicto de Milán, de esta forma se puso fin a las persecuciones.
El Paso Blanco incorporó la figura de este emperador en 1956, representando el triunfo de la Cruz y la legitimación histórica del cristianismo. Manteniendo este simbolismo se ha proyectado y diseñado por parte de la Comisión Artística del Paso Blanco durante los últimos años, una nueva carroza que se estrenará en la Semana Santa de 2026.
Un proyecto de fuerte carga histórica y simbólica
La carroza se articula en torno a tres elementos fundamentales:
- La figura de Constantino.
- La representación de la victoria en la batalla del puente Milvio.
- La presencia de la Cruz como signo del triunfo del cristianismo.
Para crear el marco escenográfico donde mostrar esta representación y, después de varias propuestas, se optó por un gran arco de triunfo de inspiración romana, como elemento arquitectónico fundamental, evocación directa de los monumentos conmemorativos que exaltaban las victorias imperiales. Los emperadores romanos tras una importante victoria, construían un arco en la vía triunfal que era el camino que dirigía hacia el foro, centro político, religioso, social y económico de la ciudad, en este caso de Roma. Y así quedará representado en la carrera, la figura del emperador Constantino entrará triunfante después de la victoria sobre una espectacular carroza, que ira precedida de Santa Elena con su cortejo.
La carroza se articula en cuatro partes que se alinean sobre una gran plataforma escalonada. El eje central de la carroza es el emperador Constantino, coronado por la figura de una gran victoria alada, quedando esta escena enmarcada por un gran arco triunfal que representa la exaltación de la grandeza y gloria del emperador. Tras el arco se incorpora la Cruz, importante elemento simbólico que fue el signo con el que soñó Constantino que le llevaría a la victoria (IN HOC SIGNO VINCES = “Con este signo vencerás”). La Cruz va elevada sobre un túmulo escalonado donde van representados cuatro caídos, alegoría a los derrotados en la batalla del puente Milvio.
Descripción
La carroza está organiza en cuatro partes que se alinean sobre una plataforma escalonada:
1. La parte delantera. En la parte delantera se dispone un estrado que precede a un espacio semicircular revestido por un mosaico romano que representa al águila de Júpiter devorando a una culebra, como una alegoría del triunfo del bien sobre el mal. Sobre el mosaico se sitúa la figura del derrotado, postrado ante el emperador Constantino.
2. El cuerpo central. Está configurado por una plataforma elevada y dorada con los ángulos alados, que acoge al emperador Constantino, vestido con traje militar totalmente blanco aludiendo al color del Paso Blanco y a la legitimidad del emperador. Todos los elementos de la vestimenta (coraza, grebas, muñequeras, túnica, hombreras, pteruges) van decorados por ricos bordados en oro para destacar la dignidad imperial que se completa con un esplendido manto púrpura símbolo de la dignidad imperial. El emperador va sentado en bello trono que precede a la gran escultura de la victoria alada, que porta la corona de laurel, como claro signo visible del triunfo. La victoria dio el triunfo que abrió paso al cristianismo.
En los laterales se incorporan cuatro tiras bordadas en oro y sedas que son semejantes a los que porta el sillón imperial de Santa Elena. La decoración de la parte inferior de los pilares que enmarcan la carroza, también guardan semejanza con la decoración del sillón de Santa Elena, ambos inspirados en arte bizantino.
3. El arco del triunfo. Se trata de un alto arco marmóreo que sirve de marco arquitectónico, tanto a la escena del triunfo de Constantino, que ocupa la parte delantera, como al signo de la Cruz que iluminó este triunfo, Cruz que se representa en la parte trasera. El solemne arco del triunfo lleva el intradós decorado por las característicos casetones y está coronado por una potente cornisa donde se colocan dos inscripciones en latín en letras capitales:
- En el frontal la inscripción es la siguiente:
IMP. CAES. FL. CONSTANTINO. MAXIMO. P. F. AVGVSTO. S. P. Q. R. INSTINCTV. DIVINITATIS
(Significado: “El Senado y el Pueblo Romano dedican este monumento al emperador Cesar Flavio Constantino, Máximo, Pío y Félix , Augusto, por inspiración de la divinidad”).
- En la parte trasera del arco la inscripción es la siguiente.
IN.HOC.SIGNO.VINCES
(Significado: Con este signo vencerás)
El arco se encuentra flanqueado en cada cara por dos columnas de altos fustes en bronce sobre basas doradas y están coronados por dorados (áureos) capiteles corintios.
En las esquinas de la cornisa se alzan cuatro esculturas en bronce de divinidades femeninas: Minerva, Juno, Deméter y Concordia – que evocan la tradición clásica.
4. La parte posterior. En la parte trasera de la carroza se eleva un monumento escalonado coronado por la Cruz, signo con el que soñó Constantino que le llevaría a la victoria (IN HOC SIGNO VINCES = “Con este signo vencerás”). La Cruz descansa sobre una gran estrella que simboliza el ascenso del cristianismo a religión oficial del imperio.
En los cuatro ángulos del monumento se disponen cuatro vencidos que representan alegóricamente el poder ilegitimo usurpado, el paganismo, la guardia pretoriana disuelta por Constantino y las legiones derrotadas, rodeados de trofeos que descansan en los escalones del monumento.
Medidas
La carroza presenta unas dimensiones monumentales:
- Longitud de 13 m
- Anchura de 5.30 m
- Altura de 7.80 m.
- La luz del arco 2.80 m.
Personajes
La escena contará con cuatro personajes:
- Constantino coronado de laurel, vestido de blanco con todos los elementos bordados en oro y manto purpura.
- Dos soldados de la guardia personal del emperador, con coraza, clámide granate con cenefa bordada en oro con motivos vegetales, casco con plumas blancas, espada y lanza.
- Derrotado que porta traje militar con clámide bordada en oro.
Elementos bordados y riqueza ornamental de la carroza.
El proyecto cuenta con bordados de extraordinaria calidad que incluyen:
- El conjunto completo de la vestimenta de Constantino que incluye: manto, túnica, coraza, hombreras, pteruges, grebas y muñequeras, está bordado en oro sobre terciopelo blanco, con especial protagonismo de la coraza bordada en oro con dos grifos alados.
- Dos clámides de terciopelo granate bordadas en canutillo de oro de los soldados de la guardia personal de Constantino.
- Clámide bordada en oro del general (magister militum) derrotado.
- Cuatro tiras bordadas en oro y sedas que decoran los laterales de la carroza.
Con esta nueva carroza, el Paso Blanco reafirma su compromiso con la excelencia artística, la investigación histórica y la divulgación de uno de los grandes episodios que marcaron la historia del cristianismo. La incorporación de Constantino I El Grande en este formato monumental supone el gran estreno de la Semana Santa de 2026, un proyecto que une arte, historia y fe en una propuesta pensada para emocionar y ser comprendida por todos.
El Paso Blanco desea expresar su más sincero agradecimiento a todas las personas y equipos que han hecho posible la realización de este ambicioso proyecto. Desde la Comisión Artística, la Comisión de la Casa del Paso, la Comisión Económica y la Comisión de Carrozas, hasta las bordadoras y costureras, cuya labor artesanal ha sido fundamental, así como al aparejador, arquitecto e ingeniero responsables del desarrollo técnico, los escultores y todas las empresas colaboradoras que han contribuido con su trabajo, dedicación y compromiso a hacer realidad esta nueva carroza. A todos ellos, nuestro reconocimiento por su esfuerzo y por contribuir a engrandecer el patrimonio artístico del Paso Blanco.
